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　　在中国，从很早就有仁义之师的说法。所谓仁义之师，无非是师出有名，即占得住理。再就是爱护百姓，即不滥杀无故。是对生命的一种爱护。于是，便引出了人性一说来。

　　人们都知道，战争是最不道德的，因为它的实质便是杀人。通过杀人达到政治上的胜利。因此便有了战争是政治的极端手段这一说法。既然如此，我们为什么还有要把战争同仁义放在一起?战争的本身就不仁义，更不用说人性所在了.于是便有人说，战争的本质是为了消灭战争。且加以正义的还非正义的学说来充实其消灭战争的学说。看似有理，但又一个问题出现了，你为什么要非得用战争来消灭战争，就没有另外的方法了吗？到了现在，对一些政治，经济发达的国家而言，似乎是有了不用战争就能消除内战的方法，那是全民公决，示威请愿，政策引导等等。这些政治手段终于使无数本应该去消灭战争的生命得以了幸免。对至今仍然是思想文化各方面都不发达的国家和地区而言，就不会这么幸运了。看看吧，在咱们的周围每年还有多少正义或非正义的相互杀害。种族间的，国家间的，集团派别间的，不同宗教间的。。。。。。总之，可以说战争在这个地球上从来就没有停止过。

　　于是，我想提出这样一个问题：战争中的人性是否为一种愚腐。是什么让我想到了这个问题？因为我在无聊之中想起了一些发生在我们军队中的非战斗减员的案例：其一说：抗日战争中，我党教育我军不许虐待俘虏，当然更不许滥杀俘虏了。于是，许多战士便倒在了对日军俘虏的照护中了，你不杀他，对他人性，但他夺过你的枪来杀你。由此便落得个白白死去。其二说：中越自卫反击战中，我军还是战前庄重动员，不许违反群众纪律，热受越南人民云云：于是，在实战中，恰恰是这些被我军所热爱的越南老幼，于悄然中杀害了很多热爱他们的中国军人。

　　于内战而言，战争是人民的战争，德道多助是无疑的真理了，从周王朝的始建，到中国华人民共和国的成立，都是人民战争的胜利，这无疑是得到了人民的拥护了。但也有相反的，秦统中国，战刀之下血流成河，二十万放下武器的赵国将士被活坑于山谷之下。但大秦国从此诞生了。也就是从那时起才开始有了一个被后人称得起叫中国的地方。从此之后古罗马帝国横扫欧亚非。陈吉思汗的铁骑加利箭射遍亚欧大陆，建立宠大的帝国。再就是近代的西特勒，东条英机等在亚洲，欧洲横扫直荡，真是血流成河，遍地鬼歌。于其中我所看到的除了人性的残恶几乎看不到一点人性正面的东西了。但是，很多不人性的他们确实强大过，甚至昌盛过。于是，我在考虑一个问题，似乎多数的战争胜利是通过毫无人性的杀害去获得的，很多政权也是通过毫无人性的残杀来保卫的，那么战争中的人性观还有意义吗？人性的存在似乎只能使人意志软弱而缺乏杀人的残忍，这样的人性是否太愚腐了？作为一个军事指挥员，如果以人性作指导，他能够指挥打胜仗吗？真的不可想象！由此推断，战争中的人性就是激发更多更残酷的人恶，所以，战争中的所谓人性，那只能是自欺欺人的东西了。

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