我写这往往篇小文章是由于自古以来,名将多不得善终,因而感慨人的生存环境之恶劣。实乃抛砖引玉。
8楼的兄弟看来对兵法颇有研究。但我想说的是:法不加尊者。法是上位者用来约束被统治者的,古今中外都是这样,所谓刀身砍不到自己的刀把。齐景公的使者在军中开快车,司马穰苴也只敢杀开车的,并不敢杀使者。曹操马踏麦田,也只是割发代首。如果换了别人,恐怕早就悬首号令三军了。这种情况或许到了共产主义情况会有变化吧。
说周亚夫傻是因为他搞不懂“将在军中,君命有所不受”的真正函意。如果你是集团老板到下属分公司视察,看门的保安也认识你,但是你却被告知:没有分公司经理的许可,你不能进门。等到被允许进门了,分公司经理又告诉你:我现在正忙,不能去迎接你(实际上他并不忙)。你会真心地器重这个分公司经理吗?大多数人没有好运气碰到汉文帝这样的老板!在中国的历史上最有名的“将在外,君命有所不受”的事例有四:孙武、司马穰苴、周亚夫、李靖。李靖不听唐太宗和谈的命令,成功地夜袭突厥大营、并消灭之,是因为他明白唐太宗心意——唐太宗根本就不愿意纵虎归山。其他三个:周亚夫就不说了,孙武杀宠姬、司马穰苴杀庄贾立军威,给吴王和齐景公的心里都留下了阴影。等老板用不上你了,一旦有人进谗言,立即体现效果。孙武是主动跑路,司马穰苴被免职、抑郁而终。由此可见:“将在外君命有所不受“只是一时之需的权术,而不是万世效法的范例。
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