史料记载诸葛亮曾经发明过一种神奇的阵法，叫八阵图，据说这个八阵图是变幻莫测，威力无穷，曾经吓退了东吴大将陆逊的十万精兵！现在这个八阵图肯定是已经失传，它到底是个什么样的阵法，人们对此也只能是做一种想象和猜测。但是在诸葛亮去世后1700多年的今天，在浙江兰溪，有一个小村子引起了世人的关注，人们惊奇地发现，这个小小的村子，竟然和诸葛亮的八阵图有着某种关联，这个小村子就是浙江兰溪的诸葛村。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女1
就是有一天早晨，我们两个很早起来，在那边洗衣服。洗衣服的时候我们正在聊天，突然头一抬看到这个弄堂一个人。就是穿着一身蓝的衣服，灰不留秋的，人看上去不是很清楚的，很陌生的样子，一顶帽子戴着，人弯着腰的。
他戴着一个帽子，手上拿着一只鸡，我也不知道是怎么回事，他这么早拿了一只鸡哪里来的，因为我们这里大家养鸡把鸡笼都放在外面，都不放在家里的，随便晚上自己进，早上出来自己的鸡，不是赶的。今天这么早一个陌生人拿着鸡干什么。我们正在想，后面弄堂有人叫，说我的鸡被人偷了，他在叫我说那肯定是偷鸡的。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女2
有人喊抓贼抓贼，他听到有人喊了以后，他把鸡扔掉了。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女1
他就逃。后来他们两个，他们去菜地里干活，锄头背起来，马上就调头。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女2
我们喊抓贼了抓贼了，我们很多人，他然后这个弄堂里跑跑，那个弄堂里跑跑。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女1
马上就逃从这个弄堂走出去了，一看他可能逃不出去，又跑回来，从这条弄堂进去了。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女1
我们就知道了，没关系，到这里面他肯定逃不走。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女2
他往那个弄堂里跑跑，跑不出去，也有人堵着，那边也有弄堂，往这边弄堂里跑跑，又跑不出去，然后又跑这个弄堂里跑跑，又跑不出去。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女1
小偷抓到了，抓到了之后，也没怎么样，鸡他也放下了，结果那个主人，那个妇女就不行了，她恨不得要打他，她心疼死了，结果被小青年拉住了，说别打别打，就是骂他一顿，你难不难为情，这么大个子的人，还要偷人家的鸡。
他难为情，脸红起来，低下头走开了。
采访：浙江兰溪诸葛村 妇女2
我们这个地方弄堂比较多，连我，这个弄堂那个弄堂有时候我都找不到，我都找不出来，我是原来在云南的，后来到这个地方的，弄堂比较多。
诸葛村最大的一处祠堂叫大公堂，意思是公众祭祀的祠堂，里面供奉的就是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。公元1439年，诸葛村中一个叫诸葛彦祥的富户捐谷一万多石以赈灾年，受到当时的明英宗嘉奖，并御赐了这块“敕旌尚义之门”的金匾。
一直以来，诸葛村的人都把自己认作是诸葛亮的后代。名为诸葛村，也是因为村中大部分的人都姓诸葛。据诸葛村保存的《诸葛氏宗谱》记载，受到明英宗嘉奖的诸葛彦祥就是诸葛亮的嫡传第三十六代孙，但是在正史中，诸葛亮的后裔却只准确记载到他的两个孙子诸葛尚和诸葛京。
采访：郭清华
可是诸葛尚，本身他的孙子也就是说跟他的儿子诸葛詹战死了，就只有一个儿子（诸葛京），从此以后这就在正史上就已经断线了。那么就是说诸葛亮的后裔这就始终成了一个迷。
那么诸葛村提供的宗谱是可信的吗？为了弄清诸葛氏宗谱的真伪，研究三国历史的专家和学者相继对这个宗谱进行了考证。
诸葛村现在还完好保存着200多座明清时期的古民居，具有相当别致的建筑风格，所以吸引了很多的建筑学家也来此考察，一时间，这个偏僻的小山村成了各类专家学者的聚集地。而最终让这些人们感到惊奇的是，他们由此还获得了一个意外的发现。
采访：徐国平
当我们走到诸葛村进行实地考察的时候，我们感到这个村落跟一般的村落不一样。
经过考证，诸葛村提供的宗谱应该是可信的。重要的一点是，从晋代开始，这个诸葛氏宗谱前后共修缮了十六次，每次修谱时的情况在宗谱中都有记载，并且无一遗漏。
采访：郭清华
而且还有当时在国内都有影响的这些文人、专家，或者是著名的一些政治人物给他们写序，这样的话，比如说民国三十六年国民党要员陈果夫给写的序，从这个谱上我们就看，他写的比较详细，二十件三十九本，八开，线装本，相当详细的。我们看了一下，他一代一代一代延续的是相当有序的。
从历次修谱做的序中可以看出浙江兰溪诸葛氏的来龙去脉：诸葛氏为汉初诸县侯葛婴之后，诸葛亮孙诸葛京曾在晋朝为官，五代唐时，诸葛亮第十五代孙诸葛利宦游山阴任寿昌令，成为诸葛后人在浙江的始祖，寿昌就是现在的浙江建德市。后来他的儿子诸葛青迁居到兰溪。
采访：郭清华
比方说，十五代诸葛利，宦游山阴寿昌令，在地方志上都有，诸葛亮第十五代孙，再如诸葛大狮，这个人是二十七代孙，它（地方志）也有。明代诸葛彦祥捐一万多石粮食，在史料上明确标明，他是诸葛亮第三十六代孙。在地方志上都有记载。
至此，诸葛亮后裔之谜已经揭开，诸葛村居住的确实是诸葛亮的嫡传后裔。但是接下来却发生了一件意想不到的事，一些专家发现，在诸葛氏宗谱中竟然隐藏着久以失传的八阵图的线索。
采访：徐国平
那么后来我们就是在研究家谱的时候发现宗谱当中有个记载，就是说南宋绍兴年间，高宗皇帝他有一段圣旨，朕闻尔祖，有八阵图以原稿在外，可送进来看，如有其他书也送进来，钦此。有这么一段话的记载。
八阵图，这个早已失传的古代军事阵法再次出现在诸葛氏的家谱中，这不能不说是一个重大的发现。据诸葛氏宗谱记载，诸葛村创建于宋末元初，创始人为诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮。也就是说，在诸葛大狮来到兰溪定居在这个诸葛村前不久，他的上辈人手中还保存有八阵图的原稿。那么在此之后，诸葛亮的后人是否还继续掌握着八阵图的秘密呢？
采访：诸葛亮第四十八代孙 诸葛坤亨
但是八阵图到底是不是在我们家族后代手里，我们后来就也不知道了。家谱里面就这么点记载，八阵图，是不是八阵图以前送给朝廷了，还是没有送去，在我们家族里，哪一个后代手上？这个我们也没有记载。
从一开始，诸葛村这个小小的江南古村落就给很多外来的人们留下了不少的迷惑：古朴的民风，独具特色的建筑，再加上历史风云人物的后代。虽然历经战乱和风雨飘摇，诸葛村依然保存完好，这里的人们好像从来就是过着悠闲的隐居生活。从宋末元初算起，距今已有七八百年的历史，他们的祖先是如何构筑这样一个离奇的世外桃源的呢？听村上的老人们说，诸葛村遭遇到的最大的一次破坏是在咸丰年间，当时诸葛村的民团竟然和太平军发生了一次惨烈的战争。
采访：诸葛亮第四十八代孙 诸葛坤亨
那战争对诸葛村的影响是比较大的，当时我们根据兰溪县志上记载和我们家谱上记载，当时男丁只剩下，三分之一不到，大部分男丁都战死了。
诸葛村怎么会和太平军发生战争呢？这说起来还和他们的老祖宗诸葛亮有关。
采访：诸葛亮第四十八代孙 诸葛坤亨
因为当时我们诸葛家族么，鞠躬尽瘁，死而后已，但是我们后辈也以先祖诸葛亮为楷模，当时对君主是比较愚忠的，所以太平军造反的时候，我们诸葛村就有这么一支民团。
具体什么原因现在已经说不清楚了，反正归根到底是因为诸葛家族的忠君思想和太平天国革命的根本对立，所以最终导致了一场血战的发生。
采访：诸葛亮第四十八代孙 诸葛坤亨
当时打仗打得很厉害，因为太平军到诸葛村来，进了村子，我们和太平军就打起来了。战斗打得很厉害，还有一部分朝廷里面的清军也参与了。
采访：诸葛亮第四十八代孙 诸葛坤亨
村子大，巷路多，里面巷路似通非通的，你要钻进去，可能死胡同钻不出来，所以在打仗的时候呢，太平军钻到死胡同里面去了，但是他一钻进去他要冲出来，这边清军和民团要冲进去，两方面对打之后呢，听他们老人说，以前的胡同里面，尸体堆起来。
最后这场战斗以太平军的退出而结束。这次事件在诸葛氏宗谱中有明确的记载，而老人们说到村子得以保存的原因，主要的一条还是要归功于先祖的智慧。
采访：徐国平
据老人们说，由于太平军走到弄堂里面，因为他找不到方向，绕不出去，所以后来就退出去了，基本上里面大部分的村落建筑他们没到过，就在外围高隆市的这条商业街给烧毁。
咸丰年间的这次战乱并没有对诸葛村造成结构上的破坏，老人们说，这是一块风水宝地，它是决不会被毁掉的。至于有些灾难，这也是先祖诸葛大狮意料之中的。他们为什么会有这样的说法呢？
查阅诸葛氏宗谱，可以看到700多年前诸葛村的创始人诸葛大狮曾经留下的一段遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。”
采访：徐国平
他说有点凶也罢，不解也罢，他说以后都不能变动，那么后来事实上他的两个孙子一个瑞二公、瑞三公都因为触犯有关的，现在说法律犯罪了，而一个充军到南面，一个充军到北面，然后有些人就说了，你这块地是凶地，是不吉利的，但是他的后代还是按照诸葛大狮的意愿没有迁出诸葛村。
据记载，当时村中的几户王姓人家为了躲避灾祸马上迁离了这块“凶地”，而诸葛氏的后人不仅没有搬出，子孙们确实也是“确守先训，不以改图”。在以后的几百年中，诸葛村虽然历经劫难，但都得以幸存，而且后来“资产渐饶，英彦辈出”。宗谱记载，明清时期诸葛村就有高隆八景，有十八座厅堂，十八口井，十八口塘，以及现在依然还是这样放射状分布的八条主巷，包括大大小小，纵横交错的狭窄小弄，这些全都是祖上留下来的。
采访：陈星
他选择这个地方作为一个村落，他不是就是一户人家一间房子两间房子慢慢的建造起来的，他是出重金从姓王的人家那里买下这块土地，他一次性把它垦平结构，形成一个村落的，那么外围的建筑，核心部分就是这个钟池周围的这些建筑，包括大公堂始建的都是元代，那么宗谱上也有记载，以后这个大局、布局也没有改变。
以后数代，诸葛村虽有拆建，添建房屋的现象，但是对原来的布局都不敢改动，只是“加意培补，不以改图”。诸葛大狮在临终前为什么叮嘱他的子孙要对祖上的东西不得改动呢？难道仅仅是因为这是一块风水宝地？
采访：徐国平
我们开始感觉有些惊奇，然后深入下去以后，我们对几条弄堂进行仔细的考察，发现有一个比较特殊的现象，那就是我们感觉到跟他们的祖先诸葛亮八阵图可能有某种方。
说到诸葛村的布局，还真是有点奇特，房屋连成片，都是窄弄相连，而且看起来都差不多。记者进村的时候都有人带着，所以刚开始也没有什么感觉，但是在第二天，当记者想给几个专家拍摄一些实地考察的镜头，村里的人就没跟着，结果绕来绕去，从一个池塘绕到另一个池塘，还真找不到回去的路了，连那几个来过几次的专家也认不清路了，最后还是跟老乡打听，才回到原来的地方。那么诸葛村的布局有什么奇特呢？这还要归功于一些古建筑学家的考察，因为正是从古建筑学研究的角度，诸葛村的布局奇特之谜才被揭开。
诸葛村的民居和祠堂大部分都是明清时期的建筑，“青砖，灰瓦，马头墙，肥梁，胖柱，小闺房”，说的就是这里独特的建筑风格。这些建筑雕梁画栋，古朴典雅，结构精良，但是更神奇的是诸葛村落的整体布局，专家发现，这种布局和中国传统的村落布局截然不同。
采访：徐国平
那么按照传统的建筑风格，它以中轴线为主，但诸葛村它没有按照中轴线的布局，而是围绕中池辐射建筑，就是以村中心的钟池为中心，然后就是沿着钟池分布八条弄堂。
采访：陈星
那么我就提出来一个假说，就是诸葛村落是按照诸葛亮的八阵图来布局的。
诸葛村是不是按照八阵图来布局的呢？为了揭开诸葛村的村落布局之迷，徐国平等人用了三天时间专门对诸葛村进行了一番详细的考察，并最终画出了一张平面示意图。从图中明显可以看出，村中共有八条主要的巷道，把村子恰好分成八个不规则的区域。村中央的地段叫钟池，一半陆地，一半水塘，奇妙的是，这个钟池从高处看竟然是一个太极阴阳鱼的形状！而且更奇妙的是在鱼眼的位置还分别留有两眼古井！进一步的考察发现，诸葛村的地理位置也很奇特，整个地形就像一个锅，四周高，中间低，诸葛村就坐落在锅底的位置，而村落四周环绕着八座小山，恰巧形成了外八卦！难道这一切都是巧合吗？
采访：陈星
我认为就是诸葛村落和诸葛亮的八阵图有暗合之处，那么他的后代布局这个村落的时候，可能对诸葛亮的八阵图，八卦有刻意的模仿或者是演绎，也可能是暗合。
采访：徐国平
所以我们感到可能诸葛大狮就是当年迁居到诸葛村是否还有这个原图，还有这个八阵图的原图在。
还有更巧合的事，当年诸葛孔明隐居在湖北襄阳的卧龙岗，附近有一座小山叫砚山；在诸葛村附近也有一座砚山，而诸葛村明代以前叫做高隆岗。
采访：徐国平
可能这个高隆岗有关系，我们的方言就是卧龙，所以有点谐音。
我们是不是可以这样推想：也许诸葛大狮就是按照诸葛亮的八阵图设计建造了这个村落，但是出于某种原因，他不能明言，所以只能是嘱托后代子孙们，千万不要改动。几百年过去了，即使在今天看来，诸葛村的选址和布局也都非常巧妙，这种布局优先考虑的是防卫功能，在以后的漫长岁月中，诸葛村正是凭借着这种独特的地理优势，成功躲避了多次灾难。
采访：徐国平
日本鬼子分三路侵犯兰溪，那么其中有一路从寿昌（建德）到兰溪这一路的官兵，他从诸葛村下面经过，由于诸葛村外围有八座山包围，所以从山下的大道经过，他并没有发现这么一个庞然大村，所以这个也显示它的隐蔽性很好。
《诫子书》，是诸葛亮当年写给儿子的一篇短文，如今这里四五岁的儿童都能背诵。承继祖德，修身养性，祭祖敬宗，一直以来，这种独特的家族文化在诸葛村代代相传，成为他们对先祖的最好的一种纪念。
《诫子书》：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也。
诸葛村到底是不是当年诸葛亮八阵图的一种演绎和模仿呢？严格来说，这种推论有它的合理之处，但是也不乏巧合和附会，但是不管怎么说，古人这种择地而居，与自然巧妙融合的智慧在今天看来确实是非常神奇的，诸葛村不论在建筑风格上还是在选址布局上都应该说是建筑史上的一个奇迹。
[ 本帖最后由 www18600 于 2011-12-10 03:54 编辑 ]
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